Roma vuelve a poner en primer plano uno de sus grandes tesoros arqueológicos: un mosaico mural de enormes dimensiones y un fresco de 2.000 años de antigüedad que permiten acercarse a la vida y al imaginario de la antigua ciudad.
La capital italiana dio a conocer el denominado “Gran Mosaico”, una imponente obra romana de unos 10 metros de alto por 16 metros de ancho. Esta reliquia descansa bajo la colina del Opio, muy próxima al Coliseo y en un enclave profundamente conectado con los acontecimientos más célebres del pasado imperial de Roma.
Su recuperación forma parte de un extenso proceso de conservación que se prolongó durante 14 años. Los trabajos permitieron recuperar buena parte de una obra que había sido localizada originalmente durante excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1990.
Francesco Pacetti, arqueólogo responsable del proyecto, apuntó durante la presentación que los expertos estiman que este podría ser el mosaico mural más grande hallado hasta la fecha en el ámbito romano. Pese a ello, las pesquisas aún prosiguen, dado que los especialistas continúan con las excavaciones para delimitar la superficie completa de la obra.
Una sección del trabajo se ha perdidos, mas la porción rescatada brinda una magnífica muestra del grado estético alcanzado en el primer siglo después de Cristo. Sus proporciones, disposición y diversidad de elementos vuelven a este compendio un elemento particularmente significativo para entender el ornato monumental de la Roma imperial.
Uno de los aspectos más llamativos del Gran Mosaico es la escena principal que representa. La composición muestra una ciudad portuaria rodeada por murallas y observada desde una perspectiva elevada, algo que permite distinguir diferentes espacios urbanos, entre ellos plazas, torres y construcciones vinculadas con la actividad de un puerto.
Los colores que todavía permanecen visibles incluyen tonalidades azules y terracota. Aunque el paso de los siglos ha modificado la intensidad de algunos pigmentos, la restauración ha permitido recuperar buena parte de la riqueza cromática de la escena.
La representación no se limita a una imagen arquitectónica. En distintas partes aparecen personajes y elementos que parecen formar parte de una narración visual. La disposición de las figuras recuerda, en cierta medida, a una puesta en escena teatral, con distintos episodios desarrollándose dentro de un mismo espacio.
En la parte superior se aprecian diversas figuras ubicadas en primer plano. Sobresale entre ellas un pensador barbado a escala real que marcha junto a su musa. Igualmente se distinguen un muchacho dedicado a la poesía, múltiples estatuas y un armazón escénico ornado mediante columnas, guirnaldas junto a elementos vegetales entrelazados.
El conjunto fue enriquecido mediante el uso de mármoles azules y blancos, además de piedras de distintos tipos. Estos materiales ayudaban a generar efectos visuales destinados a recrear el brillo de la luz sobre el agua y la superficie del mar.
Precisamente, uno de los grandes interrogantes que permanecen abiertos es la identidad de la ciudad representada. Los investigadores todavía no han podido determinar si se trata de un puerto real conocido por los habitantes del mundo romano o de una ciudad imaginaria creada por los artistas.
Pacetti explicó que ninguna ciudad conocida coincide completamente con las características representadas. No obstante, los especialistas tampoco descartan que la escena pueda estar basada en algún puerto existente durante el periodo en que fue elaborado el mosaico.
La ubicación del mosaico añade otra capa de interés a su historia. La estructura se encuentra bajo la colina del Opio, el mismo sector en el que el emperador Nerón levantó la Domus Aurea, o Casa Dorada, después del gran incendio de Roma.
La residencia imperial fue construida entre los años 64 y 68 d. C. y se caracterizó por su extraordinario despliegue arquitectónico y decorativo. Sin embargo, los investigadores todavía no pueden establecer con certeza si el Gran Mosaico perteneció originalmente a alguna de las dependencias de la Domus Aurea.
Otra opción es que perteneciera a una finca privada autónoma que más tarde se fusionó con el recinto imperial. Este asunto sigue bajo estudio arqueológico, por lo que resultará imprescindible analizar tanto la traza constructiva como su vínculo con las edificaciones adyacentes con el fin de esclarecer su cometido original.
La historia del lugar cambió décadas después. En el año 109 d. C., durante el gobierno del emperador Trajano, toda la zona fue transformada para albergar unas grandes termas públicas.
Esto abre la puerta a que tanto el mosaico como otros adornos próximos fuesen tenidos en cuenta por quienes frecuentaban el lugar. De este modo, una pieza concebida en su origen para ámbitos domésticos terminó integrándose en el paisaje visual de unas instalaciones públicas transitadas por los ciudadanos romanos.
Cerca de 60.000 metros cuadrados abarca el conjunto arqueológico de las Termas de Trajano. Destaca entre sus restos una enorme exedra, constituida por un muro semicircular con nichos que ha llevado a los expertos a sugerir que el recinto quizás albergara asimismo una biblioteca.
A poca distancia del Gran Mosaico se localiza otra obra fundamental para entender el programa decorativo del sector: el fresco bautizado como la “Ciudad Pintada”.
La pintura mural también se descubrió en el transcurso de las excavaciones llevadas a cabo en los años noventa y data del siglo I d. C. Con una extensión estimada en 10 metros cuadrados, muestra una urbe amurallada dotada de diversos componentes arquitectónicos que se distinguen con facilidad.
Entre sus elementos sobresalen un acceso que comunica con la dársena, viales, un coliseo y un santuario. Dicha disposición guarda ciertas concordancias argumentales con el Gran Mosaico, sobre todo debido a la plasmación de entornos metropolitanos y marítimos.
Su emplazamiento, situado junto a dos columnas cercanas a la entrada de la zona donde se halló el mosaico, subraya el valor del conjunto como enclave ornamental. Gracias a la restauración de los dos fragmentos, resulta posible apreciar de qué manera los creadores romanos se valían de motivos arquitectónicos para dar forma a tramas complejas en los pavimentos y muros interiores.
A pesar de que el vínculo entre ambos trabajos demanda un análisis más profundo, su cercanía temporal y espacial brinda a los expertos una valiosa ocasión para examinar los modos en que se representaban los núcleos urbanos en la época imperial.
La investigación no ha terminado con la presentación pública del mosaico. Los arqueólogos continúan trabajando en el lugar con la intención de descubrir otra sección de la composición.
El área que se busca restaurar abarca una representación vinculada a la recolección de la uva y la producción vinícola. Su eventual integración al grupo aportaría información novedosa respecto al sentido global de la pieza y al modo en que se estructuraban los diferentes pasajes.
La continuación de las excavaciones también podría ayudar a establecer hasta dónde se extendía originalmente el mosaico y determinar si existen otras partes todavía ocultas bajo los estratos arqueológicos.
Para facilitar la conservación y permitir que el público pueda contemplar las piezas, las autoridades han instalado pasarelas dentro del complejo. También se incorporó un sistema de iluminación diseñado para resaltar los detalles de las superficies decoradas sin sustituir la apariencia propia de los materiales antiguos.
El recinto también contará con nuevas aplicaciones culturales. Los dirigentes de Roma han comunicado que la zona albergará en breve presentaciones de libros, una labor que teje un puente simbólico con el hipotético cometido bibliotecario que pudo desempeñar un sector del conjunto en tiempos remotos.
La recuperación del Gran Mosaico y de la “Ciudad Pintada” no solo enriquece el saber en torno al arte romano, sino que también posibilita contemplar de qué manera varios ámbitos de la antigua Roma transformaron su cometido con el paso de los años. Aquello que tal vez constituyó un sector de carácter residencial se incorporó finalmente a unas termas públicas y, casi dos milenios más tarde, se reincorpora al tejido cultural de la urbe.
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