Su personaje al aire más exitoso, perfeccionado en Fox después de la partida de Bill O’Reilly, ha sido una mezcla volátil de la alta sociedad y la sal de la tierra. La blancura era el pegamento que mantenía unido el paquete, y en este texto se puede ver cómo se despega, incluso cuando Carlson intenta superar algunas contradicciones inherentes.
Lo que está en juego no es la vida o la seguridad del «niño Antifa» anónimo, sino la percepción que Carlson tiene de sí mismo. “No es bueno para mí”, se encuentra pensando. Esta frase, un eco sintáctico de «así no es como luchan los hombres blancos», establece las apuestas, que no son tanto la probidad ética de Carlson como su superioridad racial. Al ver las palizas, se da cuenta de lo que Kipling llamó «la carga del hombre blanco»: el deber de subyugar a las razas supuestamente inferiores sin caer a su nivel.
La raza del hombre golpeado no se especifica en el texto, pero su otredad, su estado degradado tanto por parte de sus atacantes como de Carlson, se enfatiza repetidamente. «El asqueroso Antifa es un ser humano», escribió. No es precisamente una escalada compasiva, y aunque Carlson se apresure a calificarla. “Por mucho que desprecio lo que dice y hace, por mucho que estoy seguro de que lo odiaría, personalmente si lo conociera, no debería alegrarme de su sufrimiento. Debería estar avergonzado por eso. El «debería» indica que Carlson no está realmente molesto, todavía se está regodeando, pero es consciente de que esta reacción es un problema.
Esto es un problema porque imagina que la alegría que siente ante el sufrimiento del hombre lo alinea no con aquellos que infligen el sufrimiento, sino con el hombre mismo. Si le gusta ver cómo golpean a un asqueroso Antifa, eso lo hace tan malo como el asqueroso Antifa. Porque este tipo reduce “la gente a su política”.
¿Cómo puede Carlson estar seguro? ¿No es solo una proyección? Sí, pero también es otra forma de insistir en que no es así como se comporta tu lado, incluso si demuestras lo contrario. Reducir a la gente a su política es lo que hacen los enemigos, los otros, los salvajes, la deshonra. Asegurarse de no hacerlo, aunque eso es claramente lo que está haciendo, es lo que lo coloca por encima de ellos.
«¿Cómo soy mejor que él?» Esta pregunta no es retórica, es existencial y presenta a Carlson como el héroe y la víctima de esta historia. Tomando prestada una expresión de Elvis Costello, es alguien que «quiere saber los nombres de todos los que están mejor». No por inseguridad personal, sino por principio racial e ideológico. Así es como luchan los hombres blancos.
Sonido producido por Jack D´Isidoro.